契丹国是现在的哪个省

契丹国位于内蒙古和辽宁省的交界处。

契丹是一个北方的游牧民族,发源于我国的东北部地区,也就是现在的西拉木伦河以及老哈河流域,从行政区域上来看位于内蒙古和辽宁省的交界处,内蒙古的东部以及绝大部分的辽宁都属于契丹族的发祥地。

根据史料的记载,这个民族最早兴起于中古时期,一直到了唐朝时期慢慢强大起来,进入五代十国后契丹族建立了契丹国,也就是后来我们熟悉的辽国。

古契丹国初期的疆域包含了现在东三省的绝大部分还有内蒙古东部,最鼎盛时期东北囊括了库页岛,北部抵达了蒙古国腹地石勒喀河流域,西到阿尔泰山,南扩至天津市海河、河北霸县、山西雁门一带,和当时的中原王朝北宋仅仅一线之隔。

如果这样说还不够直接,那么我们看下今天的中国地图,古契丹的领地包含了东北全境、内蒙古东部、河北北部、整个蒙古国以及俄罗斯的远东部分。

契丹缘起

契丹之名,始见于北魏。而汉文记契丹事,以《资治通鉴》为最早,东晋义熙元年(406年)初,“燕王熙袭契丹”。契丹称号见于朝鲜《三国史记》更早,东晋太元三年(378年)已有契丹人犯高句丽“北边,陷八部落”。

早期契丹居于潢水(今内蒙古西拉木伦河)之南,黄龙(今辽宁朝阳)之北,分为悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六于部等八部。契丹族日益兴盛,并向南发展。

北齐文宣帝高洋于天保四年(553年)亲率大军攻击南下的契丹部落,俘获十余万人、数十万头牲畜,契丹部族损失惨重。后又受到突厥的侵扰,因而“部落离散,非复古八部矣”。隋初又分别臣附于隋朝与突厥,逐渐得到恢复,游牧于辽西地区,诸部落各自逐寒暑,随水草畜牧。

以上内容参考:百度百科-辽朝

契丹相当于现在哪个省

契丹最强盛的时候,拥有大约420万平方公里的疆域(北宋约280万平方公里),今天的内蒙古及蒙古国全境;东北三省全部;北京市全部;天津市全部;河北省北部的唐山市、秦皇岛、张家口全部以及廊坊、保定部分地区;山西大同、朔州全部;忻州市宁武、神池、五寨、偏关全部;俄罗斯阿尔泰边疆区、阿尔泰共和国、阿穆尔州、赤塔州、滨海边疆区、哈巴罗夫边疆区和布里亚特共和国南部;朝鲜咸镜北道、两江道全部及咸镜南道及江原道部分都是契丹的势力范围。

在中国东北地区,从南到北有一座大山,这就是大兴安岭,在这座大山的东西两侧孕育着两个强大的民族。大兴安岭东侧,女真(满族)人及其他们的祖先世代在这里繁衍生息;大兴安岭西侧,则是东胡及其后裔在这里游牧。

游牧于河套及阴山一带的匈奴,在冒顿单于的带领下逐渐崛起,并消灭了位于其东部的东胡部落。东胡部落由此土崩瓦解,兵分两部退走。一支退到乌桓山(今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗)一带,自称乌桓部,这一支部落后来灭于曹操;一支退到了兴安岭的鲜卑山,自称鲜卑部,这就是《后汉书·鲜卑传》所记载的:鲜卑,东胡之支也。别依鲜卑山,故因号焉。

游牧于河套及阴山一带的匈奴,在冒顿单于的带领下逐渐崛起,并消灭了位于其东部的东胡部落。东胡部落由此土崩瓦解,兵分两部退走。一支退到乌桓山(今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗)一带,自称乌桓部,这一支部落后来灭于曹操;一支退到了兴安岭的鲜卑山,自称鲜卑部,这就是《后汉书·鲜卑传》所记载的:鲜卑,东胡之支也。别依鲜卑山,故因号焉。

说法一:位于内蒙古科右中旗。据《清一统志·科尔沁》记载:“科尔沁右翼中旗,西界鲜卑山,在右翼中旗西三十里,蒙古名蒙格”,这就是历史上的鲜卑山。我居住的城市就在内蒙古兴安盟科尔右翼中旗,在旗政府所在地西行十五公里处的确有座“蒙格罕山”,我曾去过多次,当地曾有鲜卑先民居住的传说。

说法二:位于内蒙古呼伦贝尔鄂伦春旗。1980年文物考古专家曾在阿里河镇西北发现一处嘎先洞,专家考证嘎先洞,这就是《魏书·序纪》记载的“国有大鲜卑山,因以为号”的有力证据,这里就是鲜卑山所在地。

说法三:位于辽宁省朝阳。《辽史拾遗》记载:“鲜卑山在柳城县东南二百里。”柳城就是今天的朝阳,在朝阳东南二百里的确有一座山,现在叫松岭。

说法四:位于西伯利亚。近代史学家吕思勉在《中国民族史》认为,西伯利亚是因为鲜卑民族散布其间而得名:“黑海以西,黑海以北,古代即有辛卑尔族(鲜卑)居之,又拓跋先世,出于西伯利亚,而史亦云‘国有大鲜卑山’。”

但是也有文史专家认为,鲜卑部落并不是以“山”得名的,而是先有“鲜卑”的名号,鲜卑部落每到一处定居后,就将临近的山名称为鲜卑山,如果按照这个说法,倒是可以解释为什么出现那么多“鲜卑山”的情况了。

大兴安岭自北向南绵亘一千二百多公里,东西二百多公里,虽然山不高,却是一个河流纵横、水草丰美的好地方,可游牧,可渔猎,就是在这种情况下,鲜卑才先后形成了慕容部、宇文部、乞伏部、拓跋部、秃发部。契丹就是宇文的一支。

上一篇:奇瑞风云2老款图片(奇瑞风云2门内拉手怎样安装)
下一篇:奔驰260商务车报价多少钱?奔驰v260l商务车报价七座价格
推荐 / 评论(0) /